如果要选一个非常具有中国韵味的女性，那这个人当属杨丽萍，如果要选一个中国女性中活得格外异类的，这个人还是杨丽萍。

　　一带一路高峰论坛文艺晚会中，一段名为《千年之约》的孔雀舞引起了巨大轰动。指导杨丽萍的名字，再次将大家心中奉为经典的“孔雀公主”唤醒。

　　1958年11月10日，杨丽萍出生在云南大理一个普通的白族家庭。她是家中的老大，自小父母离异，照顾弟弟妹妹的职责就落在了她的身上。干完了农活和家务，她常常会观看很多家乡人跳舞，求雨祈福的，婚丧嫁娶的，自娱自乐的，那样的舞蹈更像是一种内心声音的宣泄。

　　1971年，13岁的杨丽萍被西双版纳歌舞团录取。那时她跟随舞团走村串寨，和老百姓同吃同住，学习了几十个民族的民间舞蹈。“每次下乡我们都背着背包，和当地老百姓同吃同住。有的时候走到深山里，大象的粪便都还冒着热气，我们就是这样在大自然里行走。”

　　杨丽萍说这段时光对自己的舞蹈生涯来说非常有用。 她静心潜入大自然，模仿各种植物和动物的动作，尝试用舞蹈的形式来表现生命的律动。这也是日后杨丽萍在众多舞者中脱颖而出的关键所在。

　　1979年，她凭借出演孔雀公主走红舞台。第二年，她进入中央民族歌舞团练习舞蹈，以“孔雀舞”闻名。她的舞蹈动作力量感很强，她不在意动作本身是否美丽，更注重表现自然的野性的灵魂。人人说她是天生的舞者。

　　她的妹妹小四被她带在身边，姐姐练舞时，她就在旁边看着。小四说，姐姐做出来的动作，真的没有那些专业舞蹈学院毕业的女孩子漂亮，她跳不高，腿拉不平，而其他人随便一抬腿就能劈叉180度。很吾尔族的姑娘更是个个高挑艳丽。

　　因为出身不好，在舞团被排挤对杨丽萍来说就是家常便饭。舞团的姑娘们都不喜欢她，还因为她太爱”自我表现“，她动作幅度和力量都很大，群舞的时候，别人一个动作已经收回来了，她却非要做到头，收回来的时候就会比别人慢半拍，群舞讲究的是整齐划一，“她是异类”。

　　也许她注定是一个独舞者，她自恋，笃定自己一个人练习也可以做好，她淡然，常常在夜晚一个人点了蜡烛悄悄练习，因为赶不上白天的练习，练功服和补助费她都拿不到，但是清苦的日子并不会影响到她。

　　1986年，她毅然卖掉自己的手表，四处筹钱，终于攒了1700块钱，她录制了自己创作的孔雀独舞录像带《雀之灵》，以个人名义参加全国舞蹈比赛，最终获得了一等奖，一举成名。她也因此成了大家心目中无可替代的”孔雀公主“。

　　一位评论者认为，《雀之灵》体现了创作者对作品内涵的高度要求，举手投足之间，看似孔雀“迎风挺立”、“跳跃旋转”、“展翅飞翔”，但它远远超过了形态模拟，而是舞者――“孔雀”的灵与肉的交融、呈现。

　　不同于其他舞蹈演员对外形美的要求，她对舞蹈的神韵更为执着。她的每个动作，在大自然中都有迹可循，极具表现力和感染力。她每次跳的动作都不一样，从不会重复，也不追求技巧和花式，她的舞是自由、随性的，是用心灵完成的舞蹈。

　　从最早一鸣惊人的《雀之灵》，到轰动一时的《云南印象》、《云南的响声》，再到2012年央视春晚上被大家称赞美得令人窒息的《雀之恋》，杨丽萍所独创的手臂酥软无骨般的颤动，在纤细、柔美中迸发出生命的。一直以来，杨丽萍总是用一次次的突破震撼着所有观众的感官。

　　“在舞台上跳舞，听到观众的热烈掌声是什么感觉？”她说，就像是听到小河流水的哗啦声，因为跳舞本来就是一种自然，是一种和世界沟通的方式。

　　舞台上的她，就是一只灵动的孔雀，翩翩起舞，收放自如，然而在生活中，她极度自恋，又极度敏感，时刻充满警觉和自制，和人交谈也总是很短促，紧张，再身经百战的记者遇到杨丽萍也会气得跳脚，因为她把自己封闭起来，什么都不会说，活脱脱就是一只孤傲灵性的孔雀啊。

　　孔雀之间的爱情是单纯的，热烈的，而人类的感情就显得更复杂一些。杨丽萍说，婚姻只是一个契约，一种关系，没有给我带来什么改变，也束缚不了我的心灵。所以我从来都是自由的。

　　杨丽萍曾经和舞团中的一个舞蹈演员结过婚，他非常有才华，还帮杨丽萍策划了舞蹈，但最终因为生活上不合适导致分手。

　　杨丽萍现在的丈夫叫刘淳晴，是一位美籍台胞，比杨丽萍大8岁。他一米八的个子，头发微卷披到肩后，鼻梁上架一副眼镜，是一个非常有文艺气质的商人，在北京开了一家集餐饮、住宿、桑拿为一体的酒楼，经营状况还不错。

　　他对杨丽萍一见钟情，继而展开了疯狂而热烈的追求。1995年，二人举行了盛大的婚礼，然而醉心于舞蹈事业的杨丽萍一直没有要孩子。

　　2002年，杨丽萍和刘淳晴一起回过春节。公公婆婆催促他们快点生个孩子，杨丽萍想到自己年龄也大了，是该要个孩子了。回到北京后，她去医院做了检查，然而因为长期节食加练舞，她身上几乎没有脂肪，很难怀孕。如果要怀孕，必须增肥，也就是说，很长一段时间，她将与心爱的舞台告别。

　　思量再三，杨丽萍在舞蹈和孩子之间选择了前者，这让丈夫非常不能理解，认为她很自私。杨丽萍忍痛对丈夫提了分手，刘淳晴一个人回了。

　　丈夫走后，杨丽萍将所有的悲伤和失落都化成力量，全身心投入到舞蹈之中。她说，“孩子有多种含义，蚂蚁、树都有博大的感情，种棵树也是孩子，创造出来一个作品也是，所有美好的东西你都可以当作孩子一样去爱。”

　　杨丽萍将自己的母爱都寄托在了妹妹的女儿杨彩旗身上，她把她看作自己的人，说她比自己跳得要好。小彩旗从5岁起就跟着杨丽萍和舞团走南闯北。为了不因为巡演耽误学习，杨丽萍还专门为她请了辅导老师。

　　2003年，杨丽萍感觉无团里的古板式舞蹈训练并不适合自己，于是她毅然退出，回到云南后她又开始了之前走村串寨的生活，她把所见所闻用优美的文字与照片片记录下来，寄给了远在的刘淳晴。

　　她并没有抱很大希望，但是刘淳晴却选择了理解她，他飞到了云南，陪着她深入云南的大山深处和田间地头，挑选演员。

　　这些全部来自云南各村寨的乡土舞者，后来组成了一个舞团，在杨丽萍的带领下，创造了一台名为《云南印象》的大型原生态歌舞集锦。选择这样做的原因，是因为她感觉在北京看遍了世界各地的舞蹈，她想为家乡扎扎实实做点事，她说自己本身也是一个农民。

　　最开始经费不足，没有人投钱。杨丽萍要接拍广告和演出才能养活整个剧团。后来《云南印象》取得了巨大成功，为了留住人才规范管理使之不会边缘化，她创建了杨丽萍文化传播有限公司，成为国内第一家登陆新三板的舞蹈演艺企业。她希望自己的艺术是自给自足的，而不是靠别人给钱才能完成作品。

　　在大家心里，艺术一旦沾染了金钱，就不再是艺术了。杨丽萍不以为然，“其实，大家生活中都一样。我们在这个社会上，一定要吃饱了才能做艺术。一个商业的行为就能影响到艺术吗 那你有那么脆弱吗？给我再多的钱，我也不会迷失方向。”

　　“其实，艺术和商业本不是对立的。现在有些人认为，艺术的东西是没有票房的。我不这么看，好的艺术一定是有票房的，”杨丽萍说，“我不拒绝商业。不管是跳舞也好，还是其他艺术门类也好，就像种庄稼一样：种的过程就是挖地、播种、收割，然后需要卖出去，而只要用心耕种就能吃饱，这是一个自然的过程。”

　　虽然已经年逾六十，但杨丽萍的状态看上去却犹如20多岁的小姑娘一样。很多人说她是不老女神，她对此感觉很可笑，她很坦然地接受着自己的老去，既然到了冬天，就享受冬天的美。

　　杨丽萍说最好的跳舞的年龄是50岁，她说就算老了也要跳舞，没有舞台就回家跳，在树下跳，在河边跳，老得动不起来了，也会在头脑中默舞，没有谁能阻止她跳舞。

　　大家都说，她是最接近自然和上帝的女人，她是大自然的女儿，从不依靠世俗的认可活下去。所以，我们只需要感谢这样的精灵带来的美的享受，不必多加猜测指指点点。返回搜狐，查看更多瑜伽工艺品瑜伽类产品